亚博网vip:海南黎族传统聚落申遗引重视 “船型屋”能否再“扬帆”？

  中新社海口6月10日电 题：海南黎族传统聚落申遗引重视 “船型屋”能否再“扬帆”？

  走进椰林映衬的海南省东方市江边乡白查村，一间间茅草覆顶的矮小房子如一艘艘倒扣的船，这便是黎族公民的船型屋。

  本年4月，海南热带雨林和黎族传统聚落被正式列入国际遗产准备清单，申报类型为国际天然与文明双遗产。 海南黎族传统聚落正在招引越来越多人的重视。

  黎族公民是海南岛最早的开发者，其日子的传统聚落正是其共同文明的重要载体。记者近来造访了解到，保存陈旧相貌的海南黎族传统聚落仅剩两处。

  清代张庆长《黎岐纪闻》记载黎族“居室形似覆舟，编茅为之，或被以葵叶或藤叶”。现在在白查村，仍然可见古籍中的黎族船型屋。

  “船型屋是黎族传统民居的‘活化石’。”东方市文明馆馆长陈荣川介绍，房子以树木立梁柱、竹子构屋架，用藤条捆扎固定，草泥糊墙、茅草覆顶，无窗户。在出产力低下的年代，这种选材简略的房子，防风遮雨，冬暖夏凉，表现了黎族先民的修建才智。

  地处五指山西麓的毛阳镇初保村保存46间黎族干栏式茅草房，房子四壁为木板，顶部是茅草。

  村子依山而建，茅草屋呈阶梯状分布，村前有潺潺流水和层层梯田。海南省民族研究所副所长高和曦称，村落的选址契合黎族祖先的理念，地近山麓、河流和地步，合适打猎、捕鱼和播种。

  国家林草局国际遗产专家委员会副秘书长刘保党以为，黎族传统聚落是黎族文明的见证，反映了黎族公民在海岛山地、热带雨林中的生计才智，以及人与天然调和共生的联系，具有严重申遗价值。

  跟着人类文明前进，茅草屋已无法满意人们对美好日子的需求。2010年末，海南近百万少数民族同胞完全离别茅草屋。尔后，无人寓居的茅草屋，敏捷衰颓。

  记者近来到访离白查村不远的俄查村了解到，大约10年前村中仍有上百间茅草屋，现在只剩3间，均无茅草掩盖。

  不再寓居茅草屋，人们不再栽培或上山寻觅茅草；茅草需烧过才长得旺盛，这也不契合环保要求。五指山市毛阳镇镇委书记陈作挺说，在初保村，因难找到新茅草，一些房顶也只能用铁皮隐瞒。

  在海南省非物质文明遗产维护中心维护部主任陈佩看来，离开了茅草房，许多与之休戚相关的日子文明风俗也日渐式微，以船型屋为代表的黎族传统民居亟待抢救和修正。

  黎族传统聚落的传承窘境怎么破题？陈佩表明，关键在于处理传统文明维护和满意公民对美好日子神往之间的对立，探究可继续的维护和开发形式。

  陈荣川告知记者，为坚持白查村原生态相貌，当地屡次投入资金用于村庄补葺。这一维护形式存在主体单一、造血才能缺乏、村子“空心化”的问题。东方市方案引入文明旅行公司，以生态旅行的方法对白查村进行“出产性维护”。

  高和曦主张，旅行配套设备不要损坏村落周边景象和原始面貌，并为乡民发明工作岗位，让其在村内展现曩昔原汁原味的出产日子方法。

  “国际遗产价值有三大支柱，即价值规范、完整性与真实性、维护办理。”刘保党说，国际遗产从来不回绝旅行，但必须在维护的前提下进行。

  “国际遗产申报的成果不是最重要的，重要的是在这一过程中，把民族文明的优异传统、文明系统、生态才智等保存并传承下来。”刘保党主张有关部门赶快与申遗专家对接，在遗产地的价值辨认、维护办理及可继续使用方面获得一致，对照申遗规范，对黎族传统聚落展开抢救性修正干涉。

  一向致力于推进海南热带雨林和黎族传统聚落申遗的海南省政协常委康拜英说，黎族传统聚落分布在海南热带雨林国家公园内，是天然维护地系统的重要组成部分。申报“双遗”一旦成功，将提高海南的文明底蕴和魅力，加快海南国际化进程，成为海南自贸港建造的又一“金手刺”。(完)

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